Matzoh Ashiroh on Pessach

מסרו הראשונים על רבינו תם, כי "בערב הפסח שחל להיות בשבת... היה עושה סעודה שלישית במצה עשירה". כי דוקא במצה שיכול לצאת בה ידי חובת אכילת מצה והיינו לחם עוני, נאמר בירושלמי, שם: "האוכל מצה בערב הפסח כבא על ארוסתו בבית חמיו", אבל על מצה עשירה לא נאמר איסור זה... וכן פסק המחבר לספרדים בשו"ע, או"ח, סי' תמ"ד סעיף א', לעשותה במצה עשירה. אולם בספר מהרי"ל, עמ' נז-נח, נאמר שאנו לא נוהגים כך, מפני החששות הרבים שיש במצה עשירה. ועי"ש שהאריך להסביר את הטעם שאנו מחמירים ולא אוכלים מצה עשירה בפסח. ועי"ע מנהגים לר"א טירנא, עמ' לב, הגהות המנהגים הגהה סד, שכתב: "במצה עשירה... נראה לי דלא נוהגין כן, וגם במי ביצים נהגו איסור בכל ערי ריינוס". וכן העיד ר"י עמדין בסידורו שערי שמים, דף יז ע"א: "מצה עשירה... קהילות קדושות אשכנזים אין אוכלים אותה אפילו בערב פסח". ועי' גם מור וקציעה, או"ח, סי' רצ"א. וכן פסק ברמ"א, או"ח, סי' תמ"ד סעיף א', שלא לקיים סעודה שלישית במצה עשירה